Au Bourget, Mélenchon mobilise la « Nouvelle France » face à l’extrême droite

C’est devant une salle comble et enthousiaste que La France insoumise et son leader, Jean-Luc Mélenchon, ont dévoilé la nouvelle édition de L’Avenir en commun. Décliné en 1 069 mesures, ce programme est le fruit d’un vaste travail collectif, nourri par plusieurs mois d’auditions auprès de syndicats, d’associations et d’ONG, ainsi que par plus de 24 000 contributions citoyennes.

Si la bifurcation écologique, la redistribution des richesses et la Sécurité sociale intégrale sont au cœur de cette nouvelle mouture, le projet entend également porter une ambition politique et sociétale plus large : celle de la « Nouvelle France ». Un concept défendu à plusieurs reprises au Bourget, qui repose notamment sur une vision antiraciste et décoloniale de la société française. Mais au-delà des principes affichés, comment cette vision entend-elle se traduire concrètement ? De l'indépendance de la Kanaky à la remise en cause du franc CFA, en passant par la place des territoires ultramarins et des quartiers populaires, Histoires Crépues revient sur les contours de ce projet et les défis politiques, économiques et institutionnels que soulève sa mise en œuvre.

L'affirmation d'un nouvel imaginaire antiraciste

Ces dix dernières années ont été marquées par une surenchère raciste dans le débat public. Une évolution qui s’est accompagnée d’une hausse des infractions à caractère raciste, xénophobe ou antireligieux enregistrées par les services de police et de gendarmerie. Les crimes et délits de cette nature ont ainsi augmenté de 11 % en 2024, puis de 5 % en 2025. La diffusion des thèmes de l’extrême droite (« grand remplacement », « submersion migratoire », « ethnomasochisme »), y compris au-delà de ses frontières politiques traditionnelles, a contribué à leur banalisation et à la construction d’un imaginaire qui légitime les discours de haine et peut favoriser le passage à l’acte violent. Le meurtre d’Aboubakar Cissé dans une mosquée de La Grand-Combe en avril 2025, puis, plus récemment, la mort de Pengo Bossio Wangi lors d’une fusillade, en constituent de tragiques illustrations.

Dans ce contexte, le choix du Bourget n’avait rien d’anodin, pas plus que l’orientation antiraciste donnée au meeting. Organisé en Seine-Saint-Denis, l’un des principaux bastions électoraux de La France insoumise — où Jean-Luc Mélenchon avait recueilli 49,09 % des suffrages exprimés au premier tour de l’élection présidentielle de 2022 —, ce rassemblement entendait affirmer et faire émerger un nouvel imaginaire antiraciste. Une ambition qui prend tout son sens à l’heure où l’extrême droite est donnée en tête des intentions de vote au premier tour de la prochaine élection présidentielle.

« Nous n’avons d’autre choix que de les vaincre », a déclaré Danièle Obono, députée de La France insoumise. Pour la vaincre, la force de gauche entend s’attaquer aux mots, aux représentations et aux idées qui nourrissent la haine et contribuent à légitimer les violences racistes et islamophobes. «le Front national n'est jamais entré dans les foyers français autrement que par les médias » avait déjà affirmé à Saint-Denis, le leader insoumis.

Le meeting du 7 novembre marque ainsi une nouvelle étape dans cette bataille idéologique, qui passe notamment par la remise en cause de principes tels que celui de la préférence nationale. David Guiraud, maire de Roubaix et Imane El Hamzaoui, membre de la coordination des espaces de la France Insoumise, se sont attaquées frontalement à ce concept qui divise la population et masque le principal responsable des inégalités économiques et sociales : le capitalisme.

Dans cette perspective, le concept de « Nouvelle France », popularisé par Jean-Luc Mélenchon dans un article publié sur son blog et lors de plusieurs de ses meetings, occupe une place importante.

La nouvelle France n’est pas un « grand remplacement » mais une série de conditions nouvelles pour chacune et chacun d’entre nous qui appellent à un cadre commun plutôt que le repli ou le communautarisme.

Ce concept s'inscrit dans une volonté de rupture avec les représentations identitaires de l'extrême droite, en proposant une autre lecture de la composition démographique et de l'avenir politique du pays. Il constitue également un enjeu électoral pour La France insoumise.

Pour autant, cette bataille ne saurait se limiter à la seule lutte contre l’extrême droite. Elle implique également de s’attaquer aux racines historiques et politiques du racisme, notamment à l’héritage colonial, qui a durablement façonné les rapports de domination raciale.

Une rupture avec l'héritage colonial ?

La « Nouvelle France » défendue par Jean-Luc Mélenchon est aussi celle issue de l’histoire coloniale, des migrations et des métissages qu’elle a contribué à produire. Une France dont une partie de la population porte, dans son histoire familiale et culturelle, les traces de la colonisation, de l’exploitation et des rapports de domination construits entre les peuples. Reconnaître cette réalité suppose également de regarder en face l’histoire coloniale du pays et les rapports de pouvoir qu’elle a durablement installés.

Historiquement, la gauche française n’a pourtant jamais porté une vision décoloniale unanime. Si La France insoumise s’est progressivement faite le porte-voix de la créolisation, concept développé par l’écrivain antillais Édouard Glissant, une partie de la gauche a longtemps accompagné, voire défendu, l’entreprise coloniale. Cette histoire s’est notamment prolongée après les indépendances africaines avec la mise en place et la pérennisation de la Françafrique, un système de relations politiques et économiques asymétriques qui s’est maintenu sous plusieurs présidences, dont celle de François Mitterrand. Un système de domination qui, en niant la culture et l’autodétermination des peuples, participe à la négation même de leur existence politique.

La gauche de rupture que prétend incarner La France insoumise défend une tout autre orientation. À travers son soutien au peuple palestinien, mais aussi son engagement en faveur de l’émancipation des peuples colonisés, le mouvement entend notamment ouvrir la voie à l’indépendance de la Kanaky à l’horizon 2028, en rupture avec l’accord de Bougival. Signé le 12 juillet 2025 entre l’État et plusieurs forces politiques calédoniennes, cet accord prévoit notamment la création d’un « État de la Nouvelle-Calédonie » au sein de la République française, doté d’un statut institutionnel spécifique. Le FLNKS, principal mouvement indépendantiste kanak, a depuis annoncé son retrait de cet accord. La question de l’autodétermination demeure ainsi au cœur des tensions politiques sur ce territoire, souvent décrit comme le dernier territoire français de colonisation de peuplement.

Le mouvement souhaite également rompre avec la relation asymétrique entre l’Afrique et la France. Il propose notamment de revenir sur les dettes jugées illégitimes imposées par les puissances impérialistes et de mettre fin au franc CFA. Créé en 1945 par la France, le franc CFA désigne aujourd’hui deux monnaies utilisées dans quatorze pays africains. Il est parfois décrit par ses détracteurs comme « l’arme invisible de la Françafrique ». Ces derniers dénoncent un système monétaire qui maintient une forme de dépendance économique vis-à-vis de la France et limite la souveraineté monétaire des pays qui l’utilisent.

Cette volonté de rompre avec les rapports de dépendance hérités de la colonisation concerne également les territoires ultramarins. La France insoumise propose de renforcer leurs liens avec leur environnement régional, notamment en développant les coopérations avec les pays des Caraïbes, d’Amérique latine, d’Afrique et de l’océan Indien. Jean-Luc Mélenchon avait notamment évoqué la possibilité pour les Antilles de rejoindre l’ALBA, l’Alliance bolivarienne pour les peuples de notre Amérique. Le programme actuel mentionne, lui, une participation à la CELAC, la Communauté des États latino-américains et caraïbes. L’objectif est de permettre aux territoires ultramarins de ne plus dépendre exclusivement de leurs relations avec l’Hexagone, mais de prendre davantage leur place dans les échanges et les dynamiques politiques de leurs régions.

Reste que les contours concrets de cette rupture avec l’héritage colonial restent à préciser. Jean-Luc Mélenchon insiste régulièrement sur la place stratégique des Outre-mer, qui confèrent à la France le deuxième domaine maritime mondial et une présence dans tous les océans. Il y voit un atout considérable, mais aussi une autre manière de penser la place de ces territoires dans la République : non plus comme des périphéries, mais comme des points d’appui d’une diplomatie tournée vers leurs régions respectives. Reste à savoir comment cette ambition se traduirait concrètement dans les institutions et dans les rapports entre l’Hexagone et les territoires ultramarins. La même question se pose concernant la rupture avec la Françafrique : qu’adviendrait-il des accords et des contrats en cours ? Quels moyens seraient mobilisés pour mettre fin aux relations de dépendance économique et politique héritées de la colonisation ? Entre la vision géopolitique défendue par Mélenchon et les conditions concrètes de sa mise en œuvre, plusieurs zones d’ombre subsistent.

Au-delà de ces enjeux historiques et géopolitiques, la « Nouvelle France » pose aussi une question plus directement politique : quelle place accorder à celles et ceux qui la composent dans la définition de son avenir ? Car reconnaître la diversité des territoires et des héritages qui façonnent le pays ne suffit pas. Encore faut-il que leurs habitants puissent peser sur les décisions qui les concernent et participer pleinement à la vie politique. C’est notamment dans les quartiers populaires que se joue cette ambition, mais aussi une partie de l’avenir électoral de La France insoumise.

LFI et les quartiers populaires : une alliance encore inachevée ?

Pour prétendre incarner cette « Nouvelle France », l’un des principaux enjeux de La France insoumise réside dans sa capacité à mobiliser les quartiers populaires, mais aussi à leur donner une véritable place dans son projet politique. Ces quartiers représentent un enjeu électoral majeur : ils sont considérés comme des réservoirs de voix essentiels pour briser le plafond de verre du premier tour et espérer une victoire au second. Or, leurs habitants, souvent jeunes et sensibles à la vision portée par La France insoumise, sont également parmi ceux qui s’abstiennent le plus ou qui rencontrent le plus de difficultés à s’inscrire sur les listes électorales. Au-delà de leur mobilisation dans les urnes, leur représentation et leur participation aux décisions politiques constituent donc des enjeux majeurs.

Le lancement récent de l’Alliance des Numéros 10, à l’initiative de Bally Bagayoko, maire de Saint-Denis, ainsi que de diverses associations et de plusieurs élus de La France insoumise, s’inscrit dans cette dynamique. L’alliance, qui a clairement appelé à soutenir Jean-Luc Mélenchon en 2027, organise partout en France des événements visant à faire remonter les enjeux sociaux et écologiques du quotidien des habitants (logement, pouvoir d’achat, accès aux services publics) dans le débat politique national. Une démarche qui entend faire des habitants des quartiers populaires non plus seulement des soutiens électoraux, mais des acteurs à part entière de la construction du projet politique.